“大音希声”是中国古代文学理论中的一种美学观念。其意思大致有以下几种解释:一是认为最大的声音是没有声音的;二是认为最大的声音听来反而是稀疏的;三是认为“希声”即“无声”,是在蕴酝“大音”;四是认为“大音希声”乃天乐,不能用耳朵去听,而是要感悟用那永恒和谐的庞大“天乐”;五是认为“大音”即合道之音,主要是指对声音情感的超越;六是认为没有声音就是最强音,即什么都不说,就是最好的。白话翻译可理解为越好的音乐越寂静无声,越好的形象越飘渺无形(或作“最好的音乐是没有声音,最好的形象是没有形象”),也可理解为越是大的成就往往越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物。 “大音希声”出自《道德经》第四十一章,原文为“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之,曰:明道若昧,进道若退,夷道若颣;上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝;大白若辱,大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善贷且善成。”
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