“大音希声,大象无形”出自《道德经》,是老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念,意在推崇自然的美而非人为的美。 从字面意义理解,越好的音乐越寂静无声,越好的形象越飘渺无形(也可理解为最好的音乐是没有声音的,最好的形象是没有形象的)。这一观念的内涵可以从多方面理解: - 从人的感知范围角度来看,人的听觉有范围限制,超出或小于这个范围的声音人听不到,宇宙的形状无法用人的所见所闻去描述,因为这种宏大的形象就是无形的。这也喻指越是大的成就往往越不可估量,越是大气度的往往越不可形容。 - 在成就和大度包容方面,意味着越是大的成就往往越穿透悠远,越是大气度的往往越包容万物。 - 在古今学者对“大音希声”的理解上,大致有六种解释:一是认为最大的声音是没有声音的;二是认为最大的声音听来反而是稀疏的;三是认为“希声”即“无声”,是在蕴酝“大音”;四是认为“大音希声”乃天乐,不能用耳朵去听,而是要去感悟永恒和谐的庞大“天乐”;五是认为“大音”即合道之音,主要是指对声音情感的超越;六是认为没有声音就是最强音,即什么都不说就是最好的。 从为人处世角度看,这一观念也能给人启示。如同在社会中,低调踏实之人,为人谦卑,处世友善,如同大音希声、大象无形所蕴含的低调的智慧,反而能够化险为夷;而骄傲自大、高调张扬的人,口出狂言、狂妄自大,只会让自己陷入窘境。正如三国时魏国文学家李康在《运命论》中所说“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”,在团体中过度表现容易引起他人不满。所以人们应秉持低调做人的态度,这是一种自我修养,不自我夸耀、姿态谦卑,而真正的强者往往都不张扬,极其低调,懂得藏锋守拙,伺机而发,展现出大智若愚的一面。
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