华夏神话产生于中国远古时代,体系庞大。其神话人物大致可划分为先民对人类起源溯源及英雄崇拜系列、自然崇拜系列两类,按照体系划分法,根据起源与构成一般可分为宗教神话、民间传说、文学创作、上古神话四类。 华夏神话散见于诸多古籍中,如《山海经》《诗经》《楚辞》《庄子》《淮南子》等。其中《淮南子》包含了如“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水”等有关联的神话故事。女娲补天杀鳌和黑龙,用其躯干作天地支柱,后捏泥造人;共工与颛顼争帝位撞塌女娲补天的柱子(共工怒触不周山)引发大洪水;此前天上出现十个太阳,后羿射下九个后听命于尧,立功后西王母奖励他长生不老丹药,他本欲与媳妇嫦娥之子共享,却被媳妇偷吃,嫦娥奔月,在《淮南子》里嫦娥吃丹后变成癞蛤蟆。 道教是神话人物较多的教派之一,融合多种思想学说,吸纳了来自上古神话、佛教神话、民间神话的人物。华夏神话大多是关于单个神的零星故事,各神故事早期多独立,这与古代“王权大于神权”有关。 像盘古创世神话虽广为人知,但最早只能追溯到三国时期;齐天大圣早期在福建、台湾等地被祭拜是出于恐惧,在明代以前并非正面形象;玉帝和王母在原著中并非夫妻关系;东皇太一为楚地神话至高神;古代中国人认为人离世后去往泰山归后土娘娘或东岳大帝管,轮回是随佛教传入的概念;且在早期十二生肖的记载中“辰”位可能是虫而非龙。
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