“大音希声,大象无形”出自《道德经·第四十一章》,是老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念。其含义主要有以下几个方面: 从字面意义理解,越好的音乐越寂静无声,越好的形象越飘渺无形(也可理解为最好的音乐是没有声音的,最好的形象是没有形象的)。这是因为人的听觉范围有限,超出范围的声音听不到,宇宙的形状难以用人的所见所闻去描述,太大的形象就如同无形。 从哲学美学角度看,这一观念意在推崇自然的、而非人为的美。喻指越是大的成就往往越穿透悠远、不可估量,越是大气度的往往越包容万物、不可形容。也可大致理解为“大音希声,大道无形”,相当于老子所谓“道隐无名”。 古今学者对于“大音希声”大致有六种解释:一是认为最大的声音是没有声音的;二是认为最大的声音听来反而是稀疏的;三是认为“希声”即“无声”,是在蕴酝“大音”;四是认为“大音希声”乃天乐,不能用耳朵去听,而是要感悟那永恒和谐的庞大“天乐”;五是认为“大音”即合道之音,主要是指对声音情感的超越;六是认为没有声音就是最强音,即什么都不说就是最好的。
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