“大音希声”出自《道德经》,并非无声,而是至大之音,如春雷、秋风,于无声中蕴含着宏大力量,在静默中方能体悟大道之妙。 “大象无形”也源于《道德经》,不是无象,而是至大之象,像天地运行、四季轮回、阴阳消长、万物生息等,于无形之中蕴含至大之象,超脱物象才能领悟大道真谛。 “大美无言”源于《易经》,宇宙生成受益于乾元,其美无需言语解释,自然存在并引人注目,在真正的大美面前,语言是乏力的,评价是多余的。
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这是李煜《相见欢》中的词句,原词为“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。”此词写于李煜亡家败国之后,他被囚禁待罪于汴京期间。词中的“无言独上西楼”刻画...
相见欢 李煜 无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。
其最简单的解释为:孤独的人默默无语,独自一人登上高楼。
仅“无言独上高楼”这一句的话,出自李煜(南唐)的《相见欢·无言独上西楼》,全词为“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。”这首词通过描写词人独自登楼所见...
仅“无言独”三个字信息不足,不太明确具体问题指向。如果是与李煜的《相见欢·无言独上西楼》相关,此词上阕“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”,起句“无言独上西楼”,“无言”并非真的没有话可说,而...
如果这里的“无言独上小楼”指的是纳兰性德《鹧鸪天·独背残阳上小楼》中的“独背残阳上小楼”,此句描绘出词人孤独的背影登上小楼的画面,在残阳的映照下,一种孤寂落寞之感油然而生,再加上后续“谁家玉笛韵偏幽。...
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